Aux bords du politique / Jacques Rancière

Titre : Aux bords du politique Type de document : enregistrement sonore non musical Auteurs : Jacques Rancière (1940-....), Auteur Editeur : Paris : Editions Gallimard Année de publication : 2004 Collection : Folio Sous-collection : Essais num. 434 Importance : 261 p. Présentation : couv. ill. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-030174-4 Langues : Français (fre) Catégories : Politique Sciences sociales Index. décimale : 320 Science politique (politique et gouvernement) Résumé : Parler du politique et non de la politique, c'est indiquer qu'on parle des principes de la loi, du pouvoir et de la communauté et non de la cuisine gouvernementale. Le politique est la rencontre de deux processus hétérogènes. Le premier est celui du gouvernement. II consiste à organiser le rassemblement des hommes en communauté et leur consentement et repose sur la distribution hiérarchique des places et des fonctions. Je donnerai à ce processus le nom de police. Le second est celui de l'égalité. II consiste dans le jeu des pratiques guidées par la présupposition de l'égalité de n'importe qui avec n'importe qui et par le souci de la vérifier. Le nom le plus propre à désigner ce jeu est celui d'émancipation. N° GIAA : fr-giaa75-00793 Durée : 06:23 Issu de : lecture Permalink : http://pmb.apidv.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=1906

Le maître ignorant / Jacques Rancière

Titre : Le maître ignorant : Cing leçons sur l'émancipation intellectuelle Type de document : enregistrement sonore non musical Auteurs : Jacques Rancière (1940-....), Auteur Editeur : Paris : Fayard Année de publication : 1987 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-264-04017-6 Langues : Français (fre) Catégories : Philosophie Résumé : En 1818, Joseph Jacotot, révolutionnaire exilé et lecteur de littérature française à l'université de Louvain, commença à semer la panique dans l'Europe savante. Non content d'avoir appris le français à des étudiants flamands sans leur donner aucune leçon, il se mit à enseigner ce qu'il ignorait et à proclamer le mot d'ordre de l'émancipation intellectuelle : tous les hommes ont une égale intelligence. Il ne s'agit pas de pédagogie amusante, mais de philosophie et de politique. Jacques Rancière offre, à travers la biographie de ce personnage étonnant, une réflexion philosophique originale sur l'éducation. La grande leçon de Jacotot est que l'instruction est comme la liberté elle ne se donne pas, elle se prend. N° GIAA : fr-giaa75-05764 Durée : 05h30 Issu de : lecture Permalink : http://pmb.apidv.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=14168

Le philosophe et ses pauvres / Jacques Rancière

Titre : Le philosophe et ses pauvres Type de document : enregistrement sonore non musical Auteurs : Jacques Rancière (1940-....), Auteur Mention d'édition : [Reproduction en Editeur : [Paris] : Flammarion Année de publication : impr. 2007 Collection : Champs, ISSN 0151-8089 num. 732 Importance : 1 vol. (XIV-315 p.) Présentation : couv. ill. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-08-120053-8 Langues : Français (fre) Catégories : Autres Sciences sociales Philosophie Sciences sociales Index. décimale : 300 Sciences sociales Résumé : La première question philosophique est une question politique : qui peut philosopher ? Pour Platon, les citoyens doivent accepter un " beau mensonge " : la divinité a donné aux uns l'âme d'or des philosophes, aux autres l'âme de fer des artisans. Si les cordonniers ne s'occupent que de leurs chaussures, la cité sera en ordre et la philosophie protégée de la curiosité des " bâtards ". Au XIXe siècle, les cordonniers s'agitent et des philosophes viennent proclamer le grand changement : le producteur désormais sera roi et l'idéologue esclave. Pourtant, à suivre le parcours de Marx, la science du nouveau monde prend une allure déconcertante : le " vrai " prolétaire est toujours à venir, le Livre interminable, et le savant récuse tous ceux qui tentent d'appliquer sa science. Sartre affronte ce paradoxe : l'ouvrier devient le gardien absent du monde du philosophe, et ce dernier doit loger ses raisons dans les raisons du Parti. Chez Bourdieu, la critique supposée radicale des distinctions culturelles et des illusions philosophiques condamne les dominés à avoir les goûts et les pensées imposés par la domination. Le philosophe n'est plus roi. Mais le professionnel de la pensée s'assure à bon compte d'un regard " lucide " sur l'aveuglement de son voisin, pour la bonne cause d'un peuple toujours prié de rester à sa place. N° GIAA : fr-giaa75-00792 Durée : 10:08 Issu de : lecture Permalink : http://pmb.apidv.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=1944

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